Monday, November 2, 2015

മുസൽമാന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഞാനിതാ അവരോട് തുറന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
ആധുനിക മതേതര ദേശീയ ജനാധിപത്യം നിങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിനും ഈമാനിനും കടക വിരുദ്ധമാണ്‌"🔽
🔹( മൗദൂദി : മതേതരത്വം ; ദേശീയത ; ജനാധിപത്യം : ഒരു താത്വിക വിശകലനം : പേജ് 35
-------------------------------------------------------
ജനാധിപത്യവും ഇസ്ലാമുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.
ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്ര വ്യവസ്ഥയെ കുറിച്ച് ജനാധിപത്യം എന്ന പ്രയോഗം തന്നെ ശരിയല്ല.
ഹുകൂമത്തെ ഇലാഹി അഥവാ മതാധിപത്യം എന്ന പദമാണ് ഇസ്ലാമിക വ്യവസ്ഥക്ക് ഏറവും യോജിച്ചത് .🔽
🔹( ഇസ്ലാമിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തം : പേജ് :23;24)
------------------------------------------------------------------------
പ്രജാധിപത്യമായാലും ജനാധിപത്യമായാലും ഫലത്തിൽ വ്യത്യാസമില്ല.
രണ്ടും സൃഷ്ടികളുടെ ആധിപത്യം തന്നെ.
തന്പുരാക്കളുടെ എണ്ണത്തിൽ മാത്രമാണ് വ്യത്യാസം.
പ്രജാധിപത്യത്തിൽ ഒന്നിലധികം തന്പുരാക്കൾ ദിവ്യത്വം വാഴുകയും നിയമ വ്യവസ്ഥകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയുന്നു .
എകാധിപത്യത്തിലാവട്ടെ ഒരു ദൈവം തന്റെ മന്ത്രിമാരുടെയും ഉപദേഷ്ടാക്കളുടെയും സഹായത്തോടെ ദിവ്യത്വം നടത്തുന്നു .
രണ്ടും "ശിർക്ക് " തന്നെ.🔽
-------------------------------------------------------
🔹( ശിർക്ക് അഥവാ ബഹുദൈവത്വം : അമീൻ അഹ്സൻ ഇസ്ലാഹി )
അനിസ്ലാമിക ഭരണ വ്യവസ്ഥയുടെ നടത്തിപ്പിൽ ഭാഗവാക്കാകുന്നത് മുസ്ലിംകളെ സമ്പന്ധിച്ചിടത്തോളം നിഷിധമാനെന്നു ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി വിശ്വസിക്കുന്നു .അതിനാൽ ഏതെങ്കിലും അനിസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനവുമായി കൂട്ട് ചേർന്ന് ഭരണ നടത്തിപ്പിൽ പങ്കുകാരാവുകയോ ആ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക്‌ വോട്ട് നൽകുകയോ ചെയൽ ജമാഅത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ അനുവദനീയമല്ല ".
( പ്രബോധനം :1970 ജൂലൈ )
at

1 comment:

  1. ILHAMFebruary 5, 2017 at 10:20 PM

    ✍�� *ജനാധിപത്യത്തിന്‍റെ ഹുക്‌മ് എന്ത്*...��
    •••••••••••••••••••••••••••

    https://www.youtube.com/watch?v=RjsGLuiBjeE&feature=youtu.be


    ��ജനാധിപത്യത്തിന്‍റെ ഹുക്മു എന്ത് എന്ന ജമാഅത്ത് സുഹൃത്തിന്‍റെ ചോദ്യവും *കടലിനും ചെകുത്താനും മധ്യേ* അഥവാ *സലഫിയ്യത്തിനും മുജാഹിദിസത്തിനും മധ്യേ* അമ്പലക്കുളത്തിലെ *ചെളിക്കുണ്ടിലകപ്പെട്ട ബഷീര്‍ സലഫിയുടെ ഉരുളലോടുരുളലും*!

    ��ജനാധിപത്യത്തിന്‍റെ പൊതുവായ ഹുക്മു സലഫി പണ്ഡിതന്മാര്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതില്‍ ആര്‍ക്കുമിവിടെ തര്‍ക്കമില്ല എന്ന ബഷീര്‍ സലഫിയുടെ വാദം *മുജാഹിദ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങള്‍ ഉദ്ധരിച്ചു പൊളിച്ചടുക്കുന്നു*. ഏത് വിധത്തിലായാലും *ജനാധിപത്യം ശിര്‍ക്കാണ്‌*, *കുഫ്രാണ് എന്ന വാദം ശരിയല്ല* എന്ന് വാദിച്ചവരാണ് മുജാഹിദുകള്‍! മുസ്ലിംകള്‍ ഭൂരിപക്ഷമായേടത്തുപോലും *ഇസ്ലാമിക ഭരണമല്ല*, *മതേതരത്വമാണ്* എന്ന് വാദിക്കാന്‍ പോലും ധൈര്യപ്പെട്ടവരാണ്, ഇസ്ലാമികേതര വ്യവസ്ഥയോടുള്ള പ്രേമം മനസ്സില്‍ കുടിയിരുത്തപ്പെട്ട മുജാഹിദുകള്‍ എന്നത് മുജാഹിദ് പ്രസിദ്ധീകരണം ഉദ്ധരിച്ചു തെളിയിക്കുന്നു!

    ��ജനാധിപത്യത്തെ കുറിച്ച് ശിര്‍ക്കും കുഫ്റും ത്വാഗൂത്തും എന്നൊക്കെ സലഫി പണ്ഡിതന്മാര്‍ പറഞ്ഞത് *മുസ്ലിം ഭൂരിപക്ഷ നാടുകളില്‍ ജനാധിപത്യം കൊണ്ടുവരാനുള്ള ആഹ്വാനങ്ങളുടെ പശ്ചാതലത്തിലാണ് എന്ന ബഷീര്‍ സലഫിയുടെ വാദം തെളിയിക്കാന്‍ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു*.

    ��ജനാധിപത്യവിഷയത്തില്‍ സലഫികള്‍ പറഞ്ഞതും ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി പറയുന്നതും രണ്ടും രണ്ടാണ്, *സലഫികള്‍ പറയുന്നത് അംഗികരിക്കുന്നവരാണ് മുജാഹിദുകള്‍* എന്ന വാദത്തിനു *മുജാഹിദ് പ്രസിദ്ധീകരണം* തന്നെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള *ഉരുളക്കുപ്പേരി*.

    ��'പ്രായോഗിക രംഗത്ത് ജമാഅത്ത് അംഗികരിക്കാത്ത സംഗതിയെ കുറിച്ച ചോദ്യത്തിനു എന്ത് പ്രസക്തി'യെന്ന *സത്യവാസ്ഥ മറച്ചുവെച്ചുകൊണ്ടുള്ള* ബഷീര്‍ സലഫിയുടെ *പരിഹാസ ചോദ്യം* യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ചെന്ന് തറക്കുന്നത് *സലഫി പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഇടനെഞ്ചിലാണെന്ന* കാര്യം തെളിവുകള്‍ ഉദ്ധരിച്ചു തെര്യപ്പെടുത്തുന്നു.

    ��ജമാഅത്ത് സുഹൃത്ത് ശമീം അഹമദിന്‍റെ ചോദ്യവും, ബഷീര്‍ സലഫി പൂളപ്പൊയിലിന്‍റെ മറുപടിയും, ആ മറുപടിയെ അബ്ദുല്‍ അസീസ് പൊന്മുണ്ടം നിശിതവും വിശദവുമായ നിരൂപണത്തിനു വിധേയമാക്കുന്നതും കേള്‍ക്കുക, അഭിപ്രായം പറയുക. അല്ലാഹു നമ്മെ ഏവരെയും സത്യം മനസ്സിലാക്കുവാനും, അത് ഉള്‍കൊള്ളുവാനും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ...

    ReplyDelete

Subscribe to: Post Comments (Atom)

എന്താണ് നവോദ്ധാനം ?

വൈജ്ഞാനികവും, സാമുഹികവും സാമ്പത്തികവും, രാഷ്ട്രീയവുമായ തലങ്ങളിലുള്ള അഭിവൃദിയും, പുരോഗതിയും മാത്രമാണോ നാം നവോദ്ധാനം കൊണ്ടര്‍ത്തമാക്കുന്നത് ? പരിശോധിക്കപ്പെടെന്ടതുണ്ട്. ഒരു മുസ്ലിമിന്‍റെ നവോധാനത്തിന്‍റെ ആധാരം, അവന്‍റെ പാരത്രിക വിജയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നില്‍ക്കുന്നു. പാരത്രിക വിജയത്തില്‍ ലക്‌ഷ്യം വെക്കാത്ത ഒരു നവോദ്ധാനവും യഥാര്‍ത്ഥ നവോദ്ധാനമല്ല.