സഹാബ്‌

നബി സ്വല്ലള്ളാഹു അലൈഹി വ സല്ലമയുടെ അനുചരന്മാരായ സ്വഹാബത് ദീന്‍ എന്ന നിലയില്‍ നബിയില്‍ നിന്ന് കേള്‍ക്കുകയും പഠിക്കുകയും പിന്തുടരുകയും ചെയ്ത കാര്യങ്ങള്‍ യാതൊരു വിധ ഭേദഗതിയും വരുത്താതെ ഉള്ളത് പോലെ മനസ്സിലാക്കുകയും പിന്‍പറ്റുകയും ജീവിതത്തില്‍ പകര്‍ത്തുകയും ചെയ്യലാണ് സലഫുകളുടെ മന്ഹജ് പിന്‍പറ്റുന്നു എന്നതിന്‍റെ പൊരുള്‍.

Monday, February 15, 2016

മുസ്ലിം എന്ന് കരുതുന്ന ആരുടെ പിന്നിൽ നിന്നും നമസ്കാരം

മുസ്ലിം എന്ന് കരുതുന്ന ആരുടെ പിന്നിൽ നിന്നും നമസ്കാരം ശെരിയാകും എന്നതാണ് ( ശെരിയോടു) ഏറ്റവും അടുത്തത്.الله أعلم അല്ലെങ്കിൽ (മുസ്ലിം ആയി കരുതുന്നില്ലെങ്കിൽ)ശെരിയാവുകയുമില്ല. ഒരു വിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായം ഇതാണ്. ഇതാണ് ഏറ്റവും ശെരിയായിട്ടുള്ളതും.
- ഷെയ്ഖ്‌ ഇബ്നു ബാസ് റഹിമഹുള്ളാ-ഫതാവ -വോള്യം 12-പേജ് 117

1 comment:

UnknownMay 2, 2016 at 8:01 AM
This comment has been removed by a blog administrator.
ReplyDelete
Replies

Add comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)

എന്താണ് നവോദ്ധാനം ?

വൈജ്ഞാനികവും, സാമുഹികവും സാമ്പത്തികവും, രാഷ്ട്രീയവുമായ തലങ്ങളിലുള്ള അഭിവൃദിയും, പുരോഗതിയും മാത്രമാണോ നാം നവോദ്ധാനം കൊണ്ടര്‍ത്തമാക്കുന്നത് ? പരിശോധിക്കപ്പെടെന്ടതുണ്ട്. ഒരു മുസ്ലിമിന്‍റെ നവോധാനത്തിന്‍റെ ആധാരം, അവന്‍റെ പാരത്രിക വിജയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നില്‍ക്കുന്നു. പാരത്രിക വിജയത്തില്‍ ലക്‌ഷ്യം വെക്കാത്ത ഒരു നവോദ്ധാനവും യഥാര്‍ത്ഥ നവോദ്ധാനമല്ല.

((( ഉലമാക്കളുടെ ധര്‍മം )))

മത കാര്യങ്ങള്‍ ഉലമാക്കളില്‍ നിന്ന് മാത്രമേ സ്വീകരിക്കാവൂ, കാരണം, പലരും ഒരു കാര്യം കാണും. പക്ഷെ മറ്റു പലതും അവര്‍ കാണില്ല.എന്നാല്‍ ന്യുനതകളോ, വൈകല്യമോ ഇല്ലാത്ത സമ്പൂര്‍ണ മനുഷ്യ ശരീരം പോലെയാണ് ഇസ്ലാം ഉലമാക്കള്‍ക്ക് . എല്ലാ അവയവവും അതിന്‍റെ ധര്‍മം നിര്‍വഹിക്കുന്നു. ആലിം ഒരിക്കലും നഖത്തേയും മുഖത്തെയും ഒരു പോലെ കാണില്ല. കേശത്തെയും കോശത്തേയും സമമാക്കില്ല. തന്‍റെ പാതം എവിടെ വെക്കണമെന്നും , തനിക്കു പറയാനുള്ളത് എപ്പോള്‍ എങ്ങിനെ പറയണമെന്നും അദ്ദേഹത്തിനറിയാം . അതാണ്‌ കൊസ്സ്രാക്കൊള്ളികള്‍ക്കും പൊതുജനങ്ങള്‍ക്കും വിവരദോശികള്‍ക്കും മത കാര്യങ്ങളില്‍ അഭിപ്രായം പറയാനുള്ള അനുവാദം നല്കപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള കാരണം. അവര്‍ എത്ര ഉയര്‍ന്ന നിലവാരം ഉള്ളവരായാലും. രണ്ടും (ദീനും ദുനിയാവും) രണ്ടു തന്നെയാണ്" - ഷെയ്ഖ്‌ മുഹമ്മദ്‌ സയീദ്‌ രസ്ലാന്‍

ഇമാം ബര്‍ബഹാരി പറയുന്നു

قال الإمام البربهاري - رحمه الله - في شرح السنة ص ( 61 ) : (( انظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة ، فلا تعجلن ! ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر : هل تكلّم به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحد من العلماء ؟ فإن وجدت فيه أثر عنهم ، فتمسك به ولا تجاوزه لشيء ، ولا تختار عليه شيئا ))

ഇമാം ബര്‍ബഹാരി പറയുന്നു "നിനക്ക് അല്ലാഹു രഹ്മത് ചൊരിയട്ടെ. ആനുകാലികരായ ആരുടെയെങ്കിലും വാക്കുകള്‍ നീ കേള്‍ക്കുകയാണെങ്കില്‍, അവധാനത കാണിക്കുക , അത് പരിശോധിക്കുകയും ചോദിച്ചുറപ്പു വരുത്തുകയും ചെയ്യണം. റസുലുള്ളാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമയുടെ സ്വഹാബത്തോ, അല്ലെങ്കില്‍ പ്രാമാണികരായ ഉലമാക്കളോ അങ്ങിനെ പറഞ്ഞിരുന്നോ? അങ്ങിനെ വല്ല തെളിവും നിനക്ക് കിട്ടിയാല്‍ അതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും നീ സ്വീകരിക്കരുത്

:::: നുറുങ്ങുകള്‍ ::::

" അത്ഭുതകരമായ കാര്യം, ഒരു വിഭാഗം ആളുകള്‍ അവരുടെ ന്യുന ബുദ്ധി കൊണ്ടും, ദുഷിച്ച ധാരണകള്‍ കൊണ്ടും ശറഇനെ സഹായിക്കാമെന്ന് കരുതി, വാസ്തവത്തില്‍, നിരീശ്വര നിര്‍മതനമാരായ ശത്രുക്കള്‍ക്ക് കടന്നു വരാനുള്ള സുരക്ഷിത പാതയൊരുക്കുകയാണ് അവര്‍ ചെയ്തത്. ഫലത്തില്‍, അവര്‍ ഇസ്ലാമിനെ സഹായിക്കുകയോ ശത്രുക്കളെ നിഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല " - ശൈഖുല്‍ ഇസ്ലാം ഇബ്ന്‍ തീമിയ രഹ്മതുല്ലാഹി അലൈഹി

والعجب من قوم أرادوا نصر الشرع بعقولهم الناقصة، وأقيستهم الفاسدة، فكان ما فعلوه ممرا جرأ الملحدين أعداء الدين عليه، فلا الإسلام نصروا ، والاالأعداء كسروا

مجموع الفتاوى 253/254-9

قال الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله : طالب الحق يكفيه دليل، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يُعلّم، وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل"

ഷെയ്ഖ്‌ നാസിറുദ്ധീന്‍ അല്‍ബാനി റഹിമഹുള്ളാ പറയുന്നു : സത്യാന്വേഷിക്ക് ഒരു തെളിവ് മതി, 'ഹവ'യുടെ ആള്‍ക്ക് ആയിരം തെളിവും മതിയാവില്ല, വിവരമില്ലാതവനെ പഠിപ്പിക്കാം, 'ഹവ'യുടെ ആളെ നമുക്കൊന്നും ചെയ്യാന്‍ പറ്റില്ല "